Биография
Родился
в 1754 году в городе Курске в семье местного купца
Исидора Мошнина и Агафии. Рано потерял отца. В
отрочестве упал с колокольни строящегося храма Сергия
Радонежского, но остался невредим.
В 1776 году совершил
паломничество в Киев в Киево-Печерскую
лавру, где старец Досифей благословил и
указал ему место, где он должен принять
послушание и постриг. Этим местом была
названа Саровская пустынь. В 1778
году стал послушником у старца Иосифа в
Саровском монастыре в Тамбовской
губернии. В 1786 году принял монашество и
был посвящён в иеродьяконы, в 1793 году
рукоположен в иеромонаха.
В 1794 год, имея склонность к уединению,
стал жить в лесу в келии в пяти километрах
от монастыря. Подвиги его в это время:
телесные (носил одну и ту же одежду зимой и
летом, сам добывал себе пропитание в лесу,
спал очень мало, во многом имел строгое
воздержание, пост), чтение книг (перечитывание
Евангелия, святоотеческого писания),
ежедневная долгая молитва, столпничество.
Около келии Серафим развёл огород и
устроил пчельник. Житие сообщает о случае,
как преподобный из рук кормил медведя
хлебом. Однажды на него в лесу напали
разбойники и в великой злобе проломили
обухом топора голову. В келии для себя они
ничего не нашли. Позже эти люди были
установлены, но отец Серафим
простил и упрашивал не наказывать их. В 1807
году принял на себя иноческий труд молчания,
старался ни с кем не встречаться и не
общаться. В 1810 году возвратился в
монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года.
После окончания затвора принимал многих
посетителей из монашествующих и мирян, имея,
как сказано в житии, дар прозорливости и
исцеления от болезней. Был посещаем
знатными особами, в том числе императором
Александром I. Ко всем приходящим к нему
обращался словами «Радость моя!», в любое
время года приветствовал словами «Христос
воскресе!». Покровительствовал Дивеевской
женской обители. В 1831 году сподобился
видения Богородицы в окружении Иоанна
Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев.
Скончался в 1833 году в Саровском
монастыре в своей келии во время молитвы
Предсказания о России
Преподобный Серафим Саровский
еще
в начале XIX века предсказал расстрел царской семьи,
революцию и войны, миллионы жертв, но говорил, что Россию
ждет великая слава.
Он говорил:
"Будет такое время на Руси, когда ангелы не будут успевать
принимать души умирающих”.
В 1903 году могила старца была
вскрыта, и он был канонизирован. Согласно пророчеству
Серафима Саровского,
спустя сто лет после "обретения его мощей”, то есть с 2003
года, Россия начнет возрождаться:
"Господь через страдания приведет ее к
великой славе”. Но произойдет это после всенародного покаяния.
Из письма Серафима Саровского: "Славяне же любимы Богом за то,
что до конца сохраняют истинную веру в Господа. И удостоятся
великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на
земле, и другого царства более всемогущественного, чем
Русско-Славянского не будет на земле”. То есть Россия будет
стремительно становится мировым лидером.
Из еще одного письма, написанного
собственноручно Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: "Россия
сольется в одно море великое с прочими землями и племенами
славянскими, она составит громадный вселенский океан народный,
о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых:
"Грозное и непобедимое царство всероссийское,
всеславянское - Гога Магога, пред которым в трепете все народы
будут”. И все это, все верно, как дважды два четыре, и
непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его
грозном владычестве над землею.
Изречения Серафима Саровского
•
Страсти истребляются страданием и скорбью, или
произвольными, или посылаемыми Промыслом.
•
Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда
тысячи душ спасутся около тебя.
•
Не должно без нужды другому открывать сердца
своего. Когда случится быть среди людей в мире,
о духовных вещах говорить не должно, особенно
когда в них не примечается и желания к слушанию.
•
Истинная цель жизни нашей христианской состоит в
стяжании Духа Святого.
•
Всё пройдёт и кончится, и обители, батюшка,
уничтожатся, а у убогого Серафима в Дивееве до
самого дня пришествия Христова будет совершаться
Бескровная жертва.
•
Девство есть наивысочайшая добродетель, как
состояние равноангельское, и могло бы служить
заменой само по себе всех прочих добродетелей.
|
